上,朱由检正与刘宗周等人讨论《传习录》,几人的论题是书中的‘四句’,即王阳明晚年所述的“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”四句。
此四句为王阳明对其大半生学术思想的概括性论述,朱由检认为此四句无可挑剔,其中更有大智慧。
刘宗周却持反对意见,并明确指出,四句教本身存在矛盾。
就拿第一句的“无善无恶心之体”来说,王阳明说以心之体无善无恶,合下便成一个空。
空则一切解脱,无复挂碍,何善非恶?以无善无恶只是心之不着于有,究竟且成一个混。
混则一切含糊,无复拣择,何恶非善?这不就是思想的矛盾么。
听着刘宗周的理论,朱由检不知不觉间就被他绕进去了,好半天才反应过来,四句教之间的内在关系,被他断章取义了,这四句话是连续的四句话,整体的四句话,而不是独立成义的四句话。
朱由检无法确实证明自己的论点,刘宗周也无法说服朱由检,这么一争半天时间就过去了。
等朱由检累了,讲官之一的冯铨才拿着一本《辽东传》过来,跪在桌边,双手将书举过头顶:“臣冯铨启禀陛下,熊廷弼在辽数年,其所犯之罪,京官、外臣皆有耳闻。
今日熊廷弼自撰《辽东传》一书,故意夸赞自己,歪曲事实,此书在京中流传甚广,臣恳请收缴民间《辽东传》,诛杀逆贼熊廷弼,以正天下试听。”
刘宗周等其他几名讲官脸色微变,这冯铨真是不知轻重,朝廷里的事都整到经筵上来了。
这下朱由检没法装作不知道了,拿起书装模作样的翻看了几页。
看了几页后,面露愠色,一把把书扔到冯铨脸上,好像怒昏头了,愤愤然的起身在殿中踱步,口中喃喃自语:“好你个熊廷弼,好你个熊廷弼…”
冯铨顾不得脸上的痛楚,瑟瑟的跪在地上,离地面只有1厘米的眼睛里露出得色,皇上能有这反应最好了。
可朱由检怒归怒,冯铨想听的话却始终没说。
几分钟后,朱由检双手扶起地上的冯铨,语重心长的对他说:“冯爱卿,多亏有你了,最近宫中也有小太监在看此书,朕只以为是普通话本,没想到熊廷弼竟写出此书。”
“皇上,边军将士对熊廷弼多有不满,皇上诛杀熊廷弼,传首九边,正可激励将士战心,且五路平虏行将施行,皇上现在另则良将统军也还来得及。”
“此事…容朕想想,让朕再想想。”
朱由检犹豫不决,冯铨再次跪下,深深叩首:“皇上,当断不断,必受其乱啊。”
“可是,边军之事非同一般,除了熊廷弼,还有何人可出镇边军?”
冯铨没想到皇上还真敢问,他开动脑筋,阉党人数虽多,但大都是文人,冯铨想了半天也只想到两个有统军能力的:“南京孝陵卫指挥使李之才,山东佥事刘诏,此二人都是忠诚勇武之辈,都可代替熊廷弼。”
朱由检也没想到这个姓冯的还真敢说,想了想还是拒绝了:“此事还是再缓缓吧,熊廷弼毕竟是先帝擢用的重臣,有这层关系在,加之五路平虏策将要施行。
要处理他也不急于这一时,至于这本书…”
朱由检捡起地上的《辽东传》一旁侍候的王安:“让顺天府把这本书收缴上来,集中销毁。”
“是。”
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