口信:东山法门根本,尽在《楞伽经》和《文殊般若经》两部经教之中。其中,文殊般若经他正在修订,而楞伽经则是经由四祖道信和五祖弘忍修订,已经完整无误,是东山法门的根本经。
杨守文既然要拜神秀为师,就必须熟读楞伽经。
待神秀把文殊般若经修订完毕之后,会亲自前来神都洛阳。向杨守文传授佛法。
在这个时期,慧能法师的顿悟宗法并非这个时代的主流。
甚至慧能法师在后世虽然号称六祖,可是在武则天时期乃至玄宗时期,并不被人认可。
在常人看来。慧能只是一个不识字的南方獠子,到东山不过几年,干的是厨房打杂的事情,虽抢走了佛陀衣钵,却算不得正宗。而神秀法师不同,他精通儒道大义。饱学老庄玄学。弘忍法师生前就感叹说:东山之法,尽在秀矣。这个秀,就是神秀。
杨守文感觉压力山大……
这两天,他每天都会诵读两页经文。
但也许他是真没有佛****,每次读不得几句,就会昏昏欲睡。
不过,内心里对神秀颇为敬重。所以对明秀整日里找借口,打牙祭,也颇为鄙视。
明秀却毫不在意,冷笑一声道:“说的你好像每次都少吃了似地。”
“呸,贫僧是酒肉穿肠过,佛在心头坐。
还有,以后不要叫我的表字……贫僧现在是出家人,神秀师父赐我法号释召机……
呸呸呸,神秀师父给贫僧这法号实在是难听死了。”
对于杨守文那穿越者的心态,明秀全然不懂。
他撇撇嘴道:“召机这名字甚好,实在不明白,你为何如此不满。”
特么的,日后史书中留下这样的文字:杨守文,自青之,幽州昌平人。圣历二年从神秀和尚,法号召机?
那些联想丰富的后世人,不知道要编成怎样的段子。
只是杨守文不好和明秀说的太清楚,所以只哼了一声,没有再和他辩论下去……
“对了,我刚才回来的时候,遇到太微宫的人。
一清道长今日被罚背诵道德经,故而不能出门。我听那宫里的道士说,桓道彦真人快被一清气疯了。一部道德经,不过五千字,背了三个月还是没能够背下来。”
一清,便是李裹儿的道号,又名玄机道人。
杨守文听了,顿时哈哈大笑。
李裹儿本就是那种兔脱的性子,你让她嘻嘻哈哈,舞刀弄枪没关系,让她背书,可真是难为了她。想想也是,入道三个月,结果连一部根本经都背不下来。身为李裹儿的师父,也着实是颜面无光。这一下,裹儿的日子要难过了,估计要老实几天。
一旁,高力士已经把那两只兔子收拾妥当。
他在草庐前的空地上点起了篝火,熟练地把兔子穿好,家在了篝火上。
那处理下来的内脏,则丢给了稀有四兄弟。
明秀从草庐里拎了
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