不断挣扎,显然并非情愿,多半是被人掳上山的。
沈师爷惊道:“你们还绑架妇孺?”
“不是绑架,是抢亲,看其服饰穿着,应该是一位僚人女子。”王渊也感到非常无奈,因为他的阿妈就是被抢上山的。
穿青族群一般都比较封闭,近亲结婚极为普遍。
但这个寨子有些不同,主要是汉人比例非常高,顶多也就允许表兄妹结婚。每当有光棍讨不到老婆时,便呼朋引伴下山劫掠,遇到落单少女就直接扛回来。
不止穿青人这么做,西边的彝人部落,东边的侗人部落,同样流行下山抢亲。大家不光抢女人,有时候还抢男人——所以,男孩子出门在外,也一定要学会保护自己。
如此陋俗,王渊暂时无力改变。
沈师爷被吓得够呛,好半天憋出两声干笑,阴阳怪气道:“呵呵,果然民风淳朴,令鄙人大开眼界。”
王渊摇摇头:“先生,请跟我来,我带你去见寨主。”
寨主名叫方阿远,其先祖是山寨的开创者之一。
元成宗时期,云南有个“八百媳妇起义”,蒙古朝廷为了平叛,在贵州大肆征收钱粮和徭役。一时间,各地土司揭竿而起,把贵州全省打成一锅粥,方家先祖就是在那时逃到黑山岭定居的。
寨主方阿远的身上,流淌着汉人、苗人、僚人、土家、仲家等各族血液,是一个拥有复杂基因的穿青人。(注:仲家即壮家、僮家,是壮族和布依族的前身。)
由于穿青人不被汉人和土人接纳,因此内部非常团结。并且,他们乐于吸收新鲜血液,毕竟人多力量大,才能免遭周边势力欺负。至于土地,山上到处都是,新人来了自己去开荒就行。
沈师爷很快得到寨主认可,正式成为穿青寨的一员。
在问明情况之后,寨主方阿远还警告沈复璁:“沈先生,你一个小小的流犯,即便逃下山报官也没用。很有可能,土司老爷还把你抓了当奴隶,不如留在寨里给王二做老师快活!千万别干破坏山寨的事情,被我抓住就一刀剁了喂狗!”
“那是,那是。”沈师爷连连赔笑,毫无文人风骨。
王渊复又领着沈师爷回家,阿爸和大哥外出未归,只有阿妈背着妹妹在干活。
王渊在门口大喊:“阿妈,我把老师请回来了!”
王姜氏连忙放下手中活计,出来迎接道:“先生快请进,我给你倒碗水喝。”
穿青寨的日常用语是贵州官话,沈师爷完全能够听懂。他见王姜氏热情有礼,顿时生出巴结讨好之心,以期未来借助这个妇人逃离匪窝。
“多谢大姐!”沈师爷彬彬有礼道。
王姜氏笑道:“这是烧开的凉水,渊哥儿说喝了不会生病。”
沈师爷本想继续说些奉承话,结果瞟到王姜氏的腰间,居然斜插着一把短刀。顿时心头暗叫“苦也”,这化外蛮夷之地,妇人也不是好招惹的啊!
王姜氏又回到里屋,拿出一把色彩斑斓的羽扇:“先生,我听说汉家的读书人喜欢扇子,就自己用孔雀翎做了一把。家里实在没有什么值钱的东西,这把扇子就当渊哥儿的拜师礼,希望你不要觉得太寒酸。”
“此扇极美,大善!”
沈师爷这次没有说谎,他确实喜欢这把孔雀羽扇。
王姜氏的手艺精湛,又是王渊定的造型,不但有色彩绚丽的羽毛,还坠了颗狼牙做穗子,放在中原或江南肯定能卖好价钱。
王姜氏热情招呼一阵,便带沈师爷去隔壁,指着两间茅草屋说:“这是给先生准备的房子,平时不用自己开伙,跟我们一起吃就可以。先生赶了远路,肯定累坏了吧,你先进屋休息,到吃饭时我再来唤你。”
“有劳大姐!”沈师爷抱拳道。
王姜氏自去忙活家务,王渊却站在茅屋前,心情愉悦的练习箭法。若有人敢偷偷开溜,他也会忍不住把箭射偏,一箭射死了也说不太准。
沈师爷听着外头的弓弦声,再看看屋内简陋陈设,回忆自己前半生遭遇,联想自己后半生光景。只觉心如死灰,不禁悲从中来,捶手顿足,挥泪长叹:
“呜呼,苍天无眼,吾何至于此也!”
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