登上了树顶,然后返回了人间,开辟神釜冈小世界,又求证了天帝成就。
关于更高境界的超脱大自在成就,神农并没有得到别的答案,他只见到了太昊天帝所求证,于是也求证了同样的境界。还是刚才那个问题,真仙追求的极致是什么,是怎样一方帝乡神土?答案当然是自己的帝乡神土、自己的世界,便不存在上述的问题。
很多真仙当然希望自己能像太昊那样求证天帝成就,但自古以来,也只有神农、轩辕、少昊、高阳成功。虎娃已隐约领悟到天帝成就是什么,只是他尚未求证,而想求证此等境界,现在的他还差得很远。
帝乡神土乃无中生有,神农竟能造化出一方天地,天地间还有各种生灵,这是造物之功、创世之德。
很多、很多年之后的后世之中,人间有“中二”一词。所谓“中二”或指不明世事、多生妄想,思而不学、空发臆念,希望整个世界都围着自己转,或者凭空认为只要如何如何,便能决定一切,我的意志便是世界的主宰。
如此看来,帝乡神土对天帝而言岂不是“中二”之成真?天帝就是这个世界的主宰,这方世界的大道规则,就是他的修行见知显化,甚至连万事万物都是他的意志所化生、于无中生有。但话却不能如此说,帝乡神土亦绝非狂发妄想之物,它超出了想象力的极致。
修为并非凭空而成,每一步的境界都是必须的根基。比如若无堪破“梦生之境”的经历,就绝无所开辟的帝乡神土的可能;若无堪破“真人返璞之境”的经历,在无边玄妙方广中恐怕也不得醒转;若无堪破“生死轮回境”的经历,也不可能造化帝乡神土中的万物生灵。
天帝成就是一步步修成的,而不是闭目妄想出来的,虽然看上去是凭空造化了帝乡神土,达到了每个人在梦想中所追求的极致之境。帝乡神土是大道规则的显化,不可能妄想肆生,否则这个世界就会崩塌无存,相当于自毁形神。
太昊天帝当初对神农说过一番话,那是他开辟帝乡神土很多年后,在神农登上建木九枝将要离去之前。太昊不知,对众多地仙的指引是不是正确,是不是谙合大道之真意。因为他们看似长生,却只能依托于九重天仙界而存。
而九重天仙界,就是太昊天帝自我之形神,开辟帝乡神土之后,太昊天帝便相当于自我化做了永恒。他也有疑问,这是不是一种真正的极致成就?换一种说法,就是隐约在思考自己是不是走错了路?
假如换一个人已求证天帝成就,成为世界的主宰,而且这个世界还在不断的延伸之中,难道还会有比这更高的追求吗?但真正到了太昊这种境界,心境自非常人所能理解,他谈的并不是追求,也无意成为世界的主宰,只在意求
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