义实在是太大了。
编撰工作的三巨头都表示了绝对的支持,那么这段论述是毫无疑问的被加入了《嘉德通义》之中。
注重机巧之术的发展、否定机心和奇技淫巧的言论,确定机巧之术对军事、农业生产的重大意义,这种论述就此被写入了大汉的宪法之中,予以认同,成为政治正确。
最后,刘备也提点了一下纵横家的外交之术,认为纵横家在外交方面所讲究的合纵连横是很有意义的。
在大汉对外交往的过程之中,因为没有很好的运用合纵连横之术,过于高傲且盲目自信,以至于数次被匈奴偷家,导致经营西域行动数次遇到挫折,损失很严重。
当自身兵力投放不能及时达到的时候,利用合纵连横之术获得西域各国兵力而达成目的的行动次数比较少,善于使用这种外交术的人才更少,不能充分发挥大汉的战略威慑力。
纵横家之术决不能因为大汉一统而失去传承与意义,纵横家应当长期存在,为大汉帝国的外交而服务,不管是西域诸国,还是更西边的贵霜、安息,乃至于大秦诸国。
总而言之,大汉的对外开拓的基本国策,需要纵横家之术的参与。
于是御用文人们开始在《嘉德通义》之中为纵横家之术说好话,记录好的故事,并且记录刘备的语录,以此确立纵横家之术在未来大汉的基础地位和存在的意义。
一番商议之后,主要还是遵从着刘备的命令,《嘉德通义》的基本论调就确定了。
兼采众长,不以儒家之术为唯一的治国之术,而选择采用诸子百家中的优秀学说予以参考,制定开放、开拓、进取、法制、严明、公正的宪法精神,以此作为大汉第三帝国的治国指导思想。
除了这种大政方针的指导思想之外,刘备还对一些比较具体的细节问题进行了亲自指导、乾纲独断。
比如刘备下令,要移风易俗,把不好的风俗给去掉,拿出来的典型就是结婚时的风俗和丧葬时的风俗。
汉代婚姻风俗从汉宣帝开始讲究大操大办,办的越奢华越好,越多人参与越好。
哪怕没钱了借钱办都要办的热热闹闹,否则就是没面子的事情。
为此,不管是平民还是豪富之家,往往都会为办一场婚礼而伤筋动骨。
另外,在丧葬习俗上,汉代也讲究厚葬,恨不得送葬的时候把全部家产都给埋到地下,似乎不这样做就不能体现出子女对父母的孝。
就算办一场丧礼之后活着的人连饭都吃不上了,也不能不让死去的家人带着丰厚的丧葬品入土。
一个结婚,一个丧葬,两者都要耗费掉一个正常家庭大量的财产,通过这样的方式,可以极大的控制民间财富的增长,从汉宣帝开始的这一系列的神奇操作,可以说让老百姓吃够了苦头。
刘备的本家就是
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